呢，我有的是力气。”仓央嘉措说：“那我就一定要活着，一定要救她，我不要喉咙了，我不唱情歌了。”说着潸然泪下，仰起头，“来吧，剜掉我的喉咙吧。”几个骑兵架住了仓央嘉措，首领拿着一把细长的弯刀走过去准备动手。仓央嘉措又说：“请慢，在毁掉我的歌喉之前，能不能让我最后唱一首情歌。”他唱起来，唱起了最后的情歌，不管面前虎视眈眈的二十个骑兵允许不允许，他以最深最柔的感情、以最亮最美的声音唱起来。这是血性之爱、

男人之爱的表达，是填补女人对男人的所有理想空白的一次歌唱：

在那东山顶上，

升起了洁白的月亮，

玛吉阿米的面容，

浮现在我的心上。

要是不曾相见，

我们也不会相恋；

要是不曾相恋，

也不会忍受相思的熬煎。

“然后……”香波王子说不下去了，创巨痛深地咬住嘴唇，咬出了自己的血，停了一会儿又说，“然后，拉奘汗派来的骑兵压住了仓央嘉措，首领将细长的弯刀捅进仓央嘉措嘴里，准确地割断了声带。一声嘶叫，疼痛难忍的仓央嘉措用浑身的细胞发出了一声人类和动物都不能发出的嘶叫，断了，声带断了，歌喉断了，那是爱情的歌喉，是西藏的歌喉，突然，断了。公元1707年，康熙四十六年，仲秋。历史阴险地割断了仓央嘉措的歌喉。就这样，情歌断了，他再也唱不出，她再也听不见，仓央嘉措情歌结束了。这个天降的诗人、伟大的歌手、不朽的二十五岁的情人，用雪域高原赋予的生命和藏族人的血脉创作音乐和诗歌的历史，永远结束了。

“而就在这一刻，就在喉咙暗哑、情歌结束、西藏最美丽的声音告别年轻的仓央嘉措的时候，另一种诞生正在出现。那就是爱神、藏传佛教拥有了真正的爱神。佛教是世界上神像最多的宗教，无以计数的万神殿里，唯独没有爱神。但是现在有了，他叫仓央嘉措，他由六世达赖喇嘛和情歌大王幻化而成。他是世界上唯一唱出了求爱之歌的爱情之神、香艳之神。就这样，仓央嘉措不能再歌唱了，上天以为情歌的暗哑是西藏最大的悲剧，所以让爱神诞生了，不朽的情歌在爱神的指导下，拯救了后世的藏区、所有藏族人的爱情。

“关在碉房门内的玛吉阿米知道发生了什么，哭着，喊着，一头撞向了锁紧的门，倒下去了。门外，仓央嘉措已经昏迷，失去了歌喉的天才歌手正在昏迷。

“不知道过了多久仓央嘉措才醒来，醒来后他发现自己躺在一顶帐房里，曾经祈求他不要暴露自己的那一家人都围着他，不，围着他们两个，他和玛吉阿米。玛吉阿米睡着了，眼泪挂在腮边睡着了。仓央嘉措艰难地起身，摇醒了玛吉阿米，紧闭着说不出话来的嘴，用手势焦灼地表达着：‘走啊，远远地走啊，不走就会连累这家人。’玛吉阿米明白了，挣扎着起来，挽住了仓央嘉措。这家的老人也明白了，连声说：‘不会的，不会连累我们的。’一家人扶着他们走出帐房，走向了囚禁过玛吉阿米的碉房。

“碉房门口的草地上是一地的人影，都躺着，死了。那是二十个骑兵，在执行完拉奘汗的命令，割断了情圣、诗人、歌手、六世达赖喇嘛仓央嘉措的歌喉之后，全体自杀。二十个骑兵全体自杀。”

低沉而舒缓的诵经突然再次响亮跌宕起来，是《妙法莲花经》的众声合诵，似乎来自世界各地的高僧大德们格外珍视这个集体汇合的机会，抛弃了平日里信守的静默寂远，不失时机地创造着殿堂梵呗的恢弘壮丽。

“全体自杀，为什么？”梅萨一出口就觉得问得太傻。

香波王子说：“知道吗，世界上，爱情比宗教更疯狂，也更高尚，感动的力量是无穷的。”

“知道，知道。可是自杀已经换不回仓央嘉措的歌喉了。”梅萨泪雨簌簌，一把攥住香波王子的手腕，“我的心是揪出了血的，仓央嘉措的喉咙惨遭割毁，以前怎么没听你说过？”

香波王子痛苦地说：“不忍心啊，不忍心让你知道在仓央嘉措的爱情苦难里，还有我们难以忍受和难以想象的经历。割断了声带还能活着，还能说话，尽管嘶哑细小得几乎听不见。这就是奇迹，是信仰的奇迹。”

梅萨说：“仓央嘉措是爱神，爱神本来就是创造奇迹的神。”

香波王子长叹一声：“玛吉阿米也是爱神，这个仓央嘉措最初的情人和最后的情人，也因为忠贞不渝成了西藏的爱神。”

梅萨说：“是啊，是啊，玛吉阿米也是爱神。不过，你说的