大殿一侧，当司西平措大殿内大部分红袈裟的喇嘛都开始打坐念经时，这一对俗装男女显得格外突出。他眯起眼睛盯着他们，就像盯上了即将开启的“七度母之门”，内心的兴奋不期而至：香波王子？

瓦杰贡嘎大活佛不禁走了过去，想告诉两个掘藏者：第七次结集已经开始，全世界的上座比丘能来的都来了。他们是冲着“七度母之门”的伏藏才选择了布达拉宫，你们可千万不要让他们失望。

这时有个喇嘛跑来对管家

说了些什么。管家立刻过去，挡在瓦杰贡嘎大活佛面前说：“各国的上座比丘已经到了彭措多朗大门前，作为布达拉宫的主人，大活佛不去迎接是不合适的。”

“可是这里，炸药、不听话的古茹邱泽、胡乱诵经的喇嘛……”瓦杰贡嘎大活佛犹豫着走向门口，又回头看了看香波王子。

香波王子也看到了瓦杰贡嘎大活佛，疑惑地看着他走来又离去，突然发现司西平措大殿一片安静，诵经的喇嘛不出声了。他扭头望过去，看到那些外来喇嘛正在调换座位，把方阵变成了圆阵。古茹邱泽喇嘛站在圆阵的中央，展翅飞翔一样举起了双臂。

一会儿，随着古茹邱泽喇嘛双臂有力地落下，引经师再次发出了一阵高亢洪亮的引经声：“唵——巴——扎——”接着就是众喇嘛的和声：“叭——咪——吽——”

这声音仿佛一根利矛，一下子捅开了香波王子淤塞的脑海。他觉得豁然一亮，“啊”了一声，跳起来，拍了一下梅萨，激动地说：“找到了，找到了，圆轮中心的一点找到了，‘授记指南’里的‘无隐之地’找到了，它就在那儿，就在那儿。”

香波王子指的是司西平措大殿的中心。

梅萨说：“你怎么这么肯定？理由呢？快说理由。”

香波王子说：“‘先佛之殿’里，经幡代表的太阳之心、壶盖代表的彻悟之心、情歌代表的因果之心，从图像、法传、佛理三个方面告诉我们：圆轮的中心有一点。这一点指的就是‘授记指南’里的‘无隐之地’。换句话说，‘无隐之地’就在圆轮的中心，也就是‘先佛之殿’的中心。”

梅萨说：“可这个‘先佛之殿’是方的，不是圆的，看不出任何‘圆轮’的意思。”

香波王子说：“别忘了司西平措又叫‘有寂圆满’，更何况诵经的喇嘛已经明白如话地坐成了圆阵。”

梅萨一愣，点点头：“对啊，‘有寂圆满’。”

司西平措大殿的中心，一地喇嘛诵经正酣。

香波王子大声说：“‘授记指南’中说，‘索朗班宗拜托了先佛之殿无隐之地上超荐的喇嘛’，‘超荐的喇嘛’，就是他们。五世达赖喇嘛圆寂后，摄政王桑结匿丧不报十四年，每年都在司西平措大殿秘密举行超荐法会。布达拉宫诵经大法会就是从当年的超荐法会延续而来，所有在这里诵经的喇嘛都应该是‘超荐的喇嘛’。”

梅萨再次点点头。

香波王子笑着：“啊哈，找到了，找到了。”

梅萨说：“不是找到了，是超荐的喇嘛自己显露了。”

香波王子说：“对，是他们自己显露了。你说得对，掘藏的路线是设定好了的，掘藏的环境也是设定好了的。”

梅萨说：“这是我说的吗？是你说的。我说的是，伏藏就是环境的掩埋，掘藏就是环境的开启，但如何发现开启的钥匙却因人而异，你太伟大了。下来怎么办？”

香波王子昂奋地挥了一下手：“掘藏。”

梅萨指着大殿中心说：“这么多人，谁允许我们掘藏？”

香波王子一下僵住了：是啊，谁允许他们在司西平措大殿公然发掘伏藏？他看着前方，发现碧秀和一些警察还在搜寻炸药，突然想起他们在达松格廊道看到的那幅唐卡，唐卡的右下角、无常的标识、爆炸的火焰、火焰下面一管一管的炸药、火焰描画出的梵文‘炸’字。三百多年以来，机密的叛誓者、坚不可摧的传承的体现，居然是精确指明了埋藏炸药的地方——布达拉宫司西平措大殿。太阳落山之前就要爆炸，警察是怎么搞的，到现在还没有找到？

但是香波王子立刻意识到，找不到炸药也许是对自己的成全，为什么不能利用炸药来发掘“七度母之门”呢？啊，寻找炸药，堂而皇之的理由，利用它，也利用警察。他想对梅萨说，又怕梅萨鄙视。因为在他们以发掘炸药的名义掘藏的时候，警察实际上就停止了对炸药的搜寻。

有点卑鄙，也很残忍。

他嗫嗫嚅嚅说了出来。意外的是梅萨