问题是我们时间有限，不能全部找遍。”

说着，他们走向“防雪栅栏”正中的三层石砌城门楼。僧人和信徒们排着长长的队。在这个万僧聚首的日子里，城门楼前增设了安检，人和物品都要经过电子眼的检查。负责这项工作的几个喇嘛显然经过专门训练，动作麻利而熟练。虽然没有人相信古老的《地下预言》会如期实现——一千个叛誓者将身束炸药进入会场，一个个准确指出他们的首领，然后让首领发出共同点火引爆的指令，但防备

还是需要的。小心没大错，毕竟布达拉宫太重要太重要，重要得如同圣教本身，不能有任何纰漏。

香波王子和梅萨排在队伍里一点一点往前挪，半个小时后才到跟前。检查顺利通过，他们进门，顺时针绕过门内石砌的影壁，混杂在人群里，不由得弯下腰，虔诚地走向长长的石阶。

香波王子突然停下了，指着一座石碑问道：“认识它吗，无字碑？”

梅萨说：“听说过的，很著名，没想到这么不起眼。”

香波王子说：“可是它很重要，它是朝拜布达拉宫的起点。当年摄政王桑结建造布达拉宫红宫时，除了几个亲近的噶伦，外界包括朝廷都不知道五世达赖喇嘛已经圆寂。为了六世达赖喇嘛仓央嘉措的安全，桑结匿丧不发十三年。所以红宫落成后，只能以五世达赖喇嘛正在闭关修行，不能亲题碑文为借口，立起一座无字纪念碑。后来桑结打算补上碑文，没来得及跟仓央嘉措商量，就被拉奘汗杀害了。”

梅萨说：“他为什么要跟仓央嘉措商量？”

香波王子说：“这就是我想说的。”

梅萨说：“以后再说吧，我们还是抓紧时间去拜访索朗班宗‘拜托’过的圣像。”

香波王子说：“不能以后再说，大昭寺‘光透文字’的‘指南’第一句话就是，‘为什么功高却无记载’。”

梅萨说：“你是说它指的是无字碑？”

香波王子说：“既然整个‘光透文字’的指向和我们的判断都是布达拉宫，那就一定是了。桑结想补碑文的时候已经把摄政王的权力交给儿子，他想做最后一件事，通过立碑的形式巩固仓央嘉措的地位。可惜他没有做到，历史留下来的还是无字碑。”

梅萨说：“可这是布达拉宫红宫落成的纪念碑，跟仓央嘉措有什么关系？如果要论‘功高’，那也是五世达赖喇嘛，或者桑结自己。”

香波王子说：“不应该是他们两个。五世达赖喇嘛圆寂八年后，才开始修建红宫。这时候仓央嘉措早就被认定为转世灵童，虽然还没有坐床，但已是天定的神王。在西藏神王高于一切，谁是神王谁就是赐福红宫的功高盖世者。”

梅萨说：“那么，这跟‘七度母之门’有什么联系？”

香波王子说：“事实上仓央嘉措入主布达拉宫不久，摄政王桑结就想把碑文补上，但遭到了仓央嘉措的拒绝。仓央嘉措说，要补你就补上我的前世，或者你自己。我这个达赖喇嘛，是做不久的。这是仓央嘉措对自己的预言，显然他对罢黜的命运早有准备。桑结坚持要补上现世达赖，所以一直都在跟仓央嘉措商量。后来，也就是在仓央嘉措就要离开西藏的那些日子里，一夜之间，有个喇嘛冒着生命危险在无字碑上刻上了仓央嘉措的形貌和一首情歌。喇嘛立刻被拉奘汗处死，刻上去的仓央嘉措和情歌也被磨平了。”他指着碑面说，“你仔细看看，还有磨平的痕迹。”

碑面上，一些磨痕依稀可见，甚至还能看到几处没有完全磨平的凹下去的笔画。历史的烟云在面对仓央嘉措时变得缠绵不去，就像他的情歌一样。

梅萨问道：“刻上去的是哪一首情歌？”

香波王子说：“很遗憾我一直没搞清楚。我现在想到的是，这个喇嘛很可能是受了仓央嘉措的指派，这首情歌也是仓央嘉措指定的，它一定寓意深刻，说不定就是‘七度母之门’最后的‘授记’。”

梅萨说：“有点道理，伏藏的技巧之一就是，最明显的也是最隐蔽的，就看你根器如何、悟性怎样。仓央嘉措想刻在光天化日之下，拜托给日月星辰和不灭的时间，这比拜托给任何一尊圣像都要高明得多。”

香波王子思考着说：“最明显的也是最隐蔽的？喇嘛被杀害，刻上去的情歌被磨平，仓央嘉措会不会采取别的办法？”

他们环绕无字碑转了一圈，没感悟到任何其他线索，便走向石阶，踏上了攀登布达拉宫这座信仰之宫和精神高峰的最初历程。

成群的红衣喇嘛、虔诚的信徒、好奇的游客都在往上走