腿的地方，突然又跳回到水边：“哎哟我的释迦牟尼，我可从来没下过水。”然后朝岸上的人喊道，“谁是会水的，会水的下去拉一把。”

岸上的警察和围观的人都是藏民，藏民不是大山的儿子就是草原的后代，游泳对他们来说想都不敢想，那是龙王龙太子的本事。除非像智美这样在北京生活的藏民，中央民族大学的游泳池把他培养成了鱼。藏民都怕热，别的人是热了就吹凉，他是热了就下水，一到夏天，几乎天天下午泡在学校游泳池里，泡了几年就泡成游泳健将了。

邬坚林巴走向智美：“现在轮到你了，你不会见死不救吧？”

智美说：“他们到底死了还是活着？我是宁肯背尸，也不救命的。”

他身边的索朗班宗说：“那你就不是人了。”

智美说：“我就没打算做人，做人有什么意思？”

河中的两个救援者已经有些吃不消，昏迷的香波王子和也已经昏迷的梅萨死沉死沉地拽着他们，他们几乎无力再把他们托出水面。甚至有一次香波王子被水流冲到了漂浮物下面，救他的人一手扳住一根朽木，扎进水里，用牙齿咬住他的衣服才又捞了回来。两个救援者你一声我一声地喊起来：“快来人哪，坚持不住了。”

风浪小了些，若断似连地传来喊声，却听不清楚喊的是什么。

碧秀几次把警服脱了又穿上，给人的感觉是想下去救人却又无可奈何。只有他自己知道内心比河浪还要疯狂的叫嚣是什么：杀了香波王子，

杀了梅萨，也杀了河里的两个救援者。他们立刻会被漂浮物下面的潜流卷走，天已经黑了，根本无法打捞。几个小时后，就会冲进天下第一险河的雅鲁藏布江，几天之后就会冲进喜马拉雅山脉，鬼神都不知道那几个人是被他杀害的。但临到下水时他只能长叹一声：旱鸭子，我怎么是一只下水就等于自杀的旱鸭子？

那边，索朗班宗还在说：“你真的不救？那我就下水了。”说着就往水里走。

智美一把攥住她的胳膊：“你又不会游泳。”

索朗班宗说：“连不会游泳的都要救人，你会游泳却要冷酷到底，你真的不是人了。”

智美说：“我们只为‘七度母之门’而活而死，你不明白吗？”

索朗班宗急得跺跺脚，转身离去，朝着岸上一层层的人乞求着：“谁会游泳啊，救救人吧，救救人吧。”乞求没有结果，她坐在河岸上悲痛地哭起来，说：“我早就应该去找他，怎么就没去呢？”

她想起那次和香波王子的见面，当她说“前世注定的爱侣，那是要用仓央嘉措情歌做信物”的时候，香波王子立刻唱了起来。她没想到香波王子的仓央嘉措情歌会是这样一种声音：就好像空着的心房突然迎来了主人，钥匙一响，门就自动开了。此前也有人想进去，但是门，牢固的心房之门就是不开，错觉中以为开了，一推却又是牢牢的关闭。主人，你是我内心一千年的等待，终于等来了，所有的都已经为你敞开，你却要死去了，你让我眼看着你就要被滔滔河水冲走了。她学着香波王子的声音唱起来：

眷恋的心上人儿，

若要去学法修行，

就随着小伙子我，

走向深山的岩洞。

智美回头看着索朗班宗，心说你越唱我越不救，不救，就是不救。我连梅萨都不想救，还救香波王子？他们死了我就是唯一的掘藏者。心里恨着，耳朵却在不由自主地谛听索朗班宗的仓央嘉措情歌，莫名的感动不期而至。他吃惊地审视自己：居然他会被感动？片刻之后，他更加吃惊地发现，自己已经脱掉衣服，在情歌的推动和护送下，来在了水边。

智美问自己：你是拉奘汗的后人，你不是铁石心肠吗？

天黑了，河面上的人影和水流变成了一种颜色，救援是看不见的，只有声音不时地响起来，证明他们还在和水流抗衡。差不多折腾了一个小时，河中的人才慢慢靠近水边。

智美先是拖着香波王子来到了岸上，然后再下去，又是一番看不见的折腾，才又把梅萨拖上来。为什么要先救香波王子？难道“七度母之门”比梅萨更重要？难道香波王子真的比他更有希望发掘到伏藏？不不不，他永远不想清醒地面对那个一直被他死死摁在内心深处的想法。

阿若喇嘛紧张地问：“活着吗香波王子？”

智美别他一眼说：“我不救死人。”然后又一次扑进了拉萨河。

公路上突然响起了救护车的鸣叫声。这辆救护车早就停在那里，到了这个节骨眼上才